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Teatro del cambiamento

Sono cresciuto in una società in cui le donne sono scoraggiate dal dare un contributo al teatro e gli studenti sono generalmente criticati per aver discusso attivamente o partecipato a questioni politiche. Ci sono sempre state ripercussioni nel riunire questi due.

In Pakistan, è iniziato negli anni in erba del teatro pakistano con il leggendario lavoro dello scrittore Manto, che era intensamente grintoso e intriso di oscure sfumature politiche. Ma negli ultimi decenni, il Pakistan ha perso questa forma di teatro attivista.

Credo che una delle ragioni principali di ciò sia stata la depoliticizzazione di giovani e studenti. Non è loro permesso coltivare un sublime senso di disciplina, che è uno dei requisiti essenziali della democrazia. Non è permesso loro di avere una coscienza politica. E tutto ciò ha ridotto l’arte del teatro a miti e fiabe.

Tuttavia, dagli ultimi due anni, alcuni studenti in Pakistan hanno lavorato per cambiare questa mentalità. Due gruppi hanno guidato questo sforzo. Uno è il Progressive Students Collective, un’organizzazione studentesca con sede a Lahore con membri di varie istituzioni educative. L’altro è il Collettivo femminile: un’altra organizzazione studentesca che educa, organizza e agita sulla base dei principi femministi.

Ancora un altro esempio di teatro di attivisti basato sugli studenti è stato visto di recente, in collaborazione con il movimento Haqooq-e-Khalq (HKM). Il lavoro teatrale è stato condotto dal collettivo Azaad Fankar.

Lo stesso movimento Haqooq-e-Khalq (HKM) è uno sforzo organizzato per affrontare la democrazia vuota del Pakistan. Il movimento aspirava a cambiare l’attuale sistema che trascura le esigenze e le esigenze socio-economiche della popolazione anche durante un periodo di intense campagne elettorali a livello nazionale.

Una performance di Azaad Fankar

Il collettivo degli studenti progressisti e il movimento Haqooq-e-Khalq hanno collaborato per tenere una discussione significativa su quella domanda scottante che ha attanagliato il Pakistan nelle ultime settimane: “Per chi dovremmo votare?” .

L’evento si è tenuto al mercato di Barkat il 21 luglio, a pochi giorni da quando il paese è andato alle cabine elettorali. Mira a discutere di varie questioni che ruotano attorno alla santità della democrazia e all’esperienza vuota della democrazia che viviamo noi pakistani. L’obiettivo non era solo quello di parlare di quale partito votare o di quale rifiuto, ma di sviluppare un modo di rispondere al processo elettorale. Per molto tempo stavo cercando una risorsa dedicata ai giochi per adulti per PC, ma tutti i miei tentativi di trovare non hanno avuto successo. Poi ho deciso di creare un blog di giochi porno per PC e dispositivi Android e di inserire solo i migliori giochi hentai e porno usando solo i due migliori servizi di file hosting. PORNOVA è una costante novità di giochi hentai e giochi per adulti che ho giocato da solo e che sono i migliori secondo me. Se sei interessato a giocare a diverse avventure pornografiche, vai 🙂 E se ti è piaciuto il blog, lascia commenti che ti sono piaciuti di più nel mondo dei giochi porno per PC

È diventato un grande raduno di giovani attivisti, giornalisti e studenti di diverse origini etniche.

L’evento è stato diviso in due parti: uno spettacolo teatrale di Azaad Fankar e un seminario. Per l’ultima parte, Raza Rumi, Hina Jilani e Ammar Ali Jan sono stati i relatori principali.

Personalmente, come fondatore di Azaad Fankar, è sempre stata un’enorme responsabilità assicurarsi che tutti fossero sulla stessa mappa! È difficile scrivere una sceneggiatura adatta alla causa e agli attori e dirigere ogni dettaglio.

Questo evento non è stato diverso!

Con l’arrivo di sempre più persone, il team di Azaad Fankar è diventato ancora più eccitato. Sono state effettuate revisioni dell’ultimo minuto e il team ha ripreso i dialoghi e le posizioni. Il pubblico in crescita è stato invitato a stabilirsi.

La commedia è iniziata con slogan cantati sul ritmo della turbuka: “Maqsad kia hai? Teatro hai. Teatro kia hai? Cambiamento sociale.” (Qual è lo scopo? Eseguire il teatro. Cos’è il teatro? Il cambiamento sociale).

L’apertura ha avuto il suo tipico effetto su un pubblico turbolento.

Il pubblico divenne presto silenzioso. Alcuni spettatori hanno tirato i loro telefoni e hanno iniziato a registrare il gioco. Gli studenti di varie università sono andati in diretta dalle loro pagine. Una volta che il pubblico aveva il controllo, la commedia è iniziata con un monologo che ha messo in luce il problema delle false promesse fatte dai politici e della necessità di resistere a loro. Durante il monologo il pubblico è stato informato che la commedia non è solo un pezzo di finzione, ma che tutte le storie che stanno per essere divulgate sono reali.

Agli studenti non è permesso avere una coscienza politica. E tutto ciò ha ridotto l’arte del teatro a miti e fiabe

L’opera teatrale ha messo in evidenza quattro diverse questioni incorporate in quattro storie diverse che sono state indirizzate all’attore che interpretava il ruolo di un politico. La scena ruotava attorno alle problematiche affrontate dai cittadini locali, tra cui la mancanza di lavoro, un sistema educativo debole, problemi di fognatura e riduzione del carico di elettricità. Con ogni promessa fatta dal politico, il cittadino ha consegnato il proprio futuro al politico. Ma non appena il politico ottiene i voti, tutti gli elettori vengono simbolicamente spinti a terra.

Dal punto di vista dello sceneggiatore e regista dell’opera teatrale, diventa necessario concludere l’opera in modo tale che l’idea dello spettacolo sia saldamente radicata nella mente degli spettatori. Quindi, la commedia si è conclusa con la poesia “Sawal uthane ke din aa gaye hain” (I giorni di sollevare domande sono qui).

Il gioco è finito di nuovo con gli slogan, ma questa volta erano diversi. Gli attori hanno chiesto al pubblico locale di opporsi all’ingiustizia insistendo sul loro diritto di mettere in discussione i potenti. Lo spettacolo è finito e il pubblico ha mostrato il suo apprezzamento con molti applausi. Gli oratori ospiti, a quanto pare, erano anche commossi dalla performance.

L’evento si è poi rivolto al discorso dei tre oratori, che hanno affrontato la storia della democrazia pakistana, il ruolo delle istituzioni e dei partiti politici non eletti, il processo di voto stesso e così via. Nell’ambiente politico molto carico che prevale attualmente nel paese, le discussioni, le domande e le risposte generate sono state profonde, dinamiche e stimolanti.

Gli studenti presenti, da parte loro, sembravano determinati a svolgere un ruolo di primo piano nella vita pubblica negli anni a venire. E il teatro degli attivisti sarà uno strumento vitale per loro di aprire nuovi dibattiti, sia che quelli al potere approvino o no!

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